من فضائح اخوان جامعة طنطا.

أعتبر نفسى شاهداً على حقيقة أفراد الجماعه من صغار السن و قليلى الخبره الذين و من بينهم يتم فيما بعد تصعيدهم بالإختيار حسب السمع و الطاعه ليكونوا قيادات و نجد فى الاخر نماذج متميزه فى الإنفلات اللسانى من نوعية طظ فى مصرإخوان الجامعات كما صنفهم لى الأستاذ الدكتوبرل صلاح زين الدين (و له قصه ظريفه معهم حيث كان قد وجد احدهم يكتب على السبوره أثناء دخوله فأمر بمسح ما كتبه فغضب الطالب الإخوانى و كاد يتشاجر معه مما دفعه لأمره بالخروج من المدرج فرفض تماماً و كاد ان يتطور المر لولا ظهور الخ علاء الذى سأذكره فيما بعد و أمر الطالب بالخروج فخرج دون حرف واحد مما دفع الدكتور للثوره صائحاً : هو ما سمعش كلام عالم فى القانون و نفذ أوامر الأمير بتاعه؟؟) المهم أن الدكتور صلاح صنفهم لقسمين الأول هم التابعين درجه تالته و هم عوام طلاب الجماعه حيث يتبعون الأوامر بلا نقاش و يتعاملون مع الكل بجفاء و قله إهتمام من نوعية نحن أصحاب الحق ، و عادةً ما يكونوا قليلى الخبرهتماماً و منعدمى الثقافه و المعرفه و بالتالى تكون نقاشاتهم منعدمه مع الكل بل مع بعضهم فهم يتبعون كلام القائد ، و هنا نأتى لتابع درجه تانيه و هو زعيمهم أو اميرهم حيث هو قائد للأعضاء و منظم لهم ، و يكون أكثر قدره على الحديث و الحوار لكن مع قدره محدوده على المناوره فلو شعر بأزمه ما يتهرب بآيات قرآنيه و احاديث مما يربك المحاور و يجعل المستمع غما مسيحى ينفر و يغادر أو مسلم يؤيد الآيات بلا فهم ، النوع الثالث هو تابع درجه أولى و هو تابع ذكى و مصاب بغسيل مخ جبار يقود طلاب الكليه و ينسق معهم و يتلقى التعليمات من القياده فى المحافظه و مسئول الطلاب بالجماعه...هذا كان ضرورى كمقدمه أساسيه حتى تفهموا كيف يخطئ شخص فى الحوار هكذا و يسقط فى أخطاء بتلك السهولهعلاء هو تابع درجه ثانيه حيث يقود الطلاب فى فرقه معينه منذ لحظة دخوله الكليه فى الفرقه الأولى الى النهايه..و لى معه قصتين:القصه الأولى:--------------------------منذ إنضمامى للكليه لاحظت ان المسيحيين يتجمعون فى الخلف من المدرجات و يتعارفون على أساس الدين و لا يجلس هناك إلا هم فقط و أتذكر أننى فى مره كنت تلقائياً أريد الجلوس هناك فقال لى صديق : لا استنى دى بنشات الجماعه المسيحيين تعالى نقعد قدام..طبعاً كان الأمر غريب و مريب و لرفضى الأمر تماماً قمت بالجلوس هناك دوماً و تصادقت عليهم جميعاً و للعجب كان الكل تقريباً يعتبروننى صديق عادى بلا مشكله مما حيرنى الى الآن فإذا كانت العلاقه مع المسلم ممكنه و بسيطه فلم لا تجلسوا معه؟؟؟..عامةً اعتدت دوماً على الجلوس هناك ، و كان الإخوان لهم عاده أن يدخل علاء قبل بداية المحاضرات ليقرأ القرآن و يلقى ثانِ الخطبه و يدعوا ثالث و نردد وراءه آمين..فى يوم و انا جالس مع جون و مايكل و بنيامين دخل ثلاثه اثنان أعرفهم و ثالث لم أره من قبل..و لم يكن علاء منهم و سار الأمر كما اعتدنا ووصلنا للمرحله الأخيره من الموضوع و هى الدعاء حيث وقفنا كالعاده لنقول آمين..ووصل الذى يدعو للجزء الصادم حيث قال: اللهم عليك بالنصارى و من ناصرهم و اليهود و من هاودهم ، لم أتمالك نفسى من الغيظ فلم أقل رآمين و جلست غير قادر على النظر فى وجه أدقائى الثلاثه..بعد نهاية كابوس الإخوان اليومى ذهبت و بحثت عن علاء حتى و جدته ، شرحت له الأمر فاعتذر و رمى القنبله بغباء.......معلش يا محمود أصل اللى بيدعى ده جبناه من شريعه و قانون عشان صوته حلو و مؤثر و الظاهر محمد نسى يقولله على دعاءنا هنا و سابه يدعى دعاؤهم بتاع كليتهم........هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه...بالطبع انا من ضحك و سألته : هو فيه دعاء شكل لكل كليه؟؟؟...فكان رده آآآإإمممآآإحمآآآهىهىهىهى طنش بقى؟؟؟؟؟؟؟و اترك لكم التعليقالقصه الثانيه:------------------------------كنت أسير مع جون حول المدرجات الممله فى اساحه الممله و سط الطلاب المملين ، و فجأه لم اجده بجوارى فكان كالعاده ذهب دون أن أشعر أو توقف فتجولت لعلى أراه ، هنا قابلت الأخ أبو حماد الرجل الثانى فى تنظيم الكليه و سألته بغباء: إلا و النبى ما شفتش الواد الحمار ده اللى اسمه جون؟...فامتقع وجهه و بدت عليه ملامح التأثر و قال: إيه؟؟؟هو مسيحى؟؟؟ فأجبته: اه فقال: لأ يا محمود خد بالك حكاية التنصير دى زياده أوى و بعدين إيه و النبى دى؟ احلف بالله بس......فسألته : تنصير ايه؟....فقال لا فض فوه: أصل دول بينصروا المسليمين الضعاف خد بالك (يا واد يا أبو حماد يا ذوق) و طبعاً مع جدال بلا فائده نسيت الواد جون و اللى جابوه و تكاثر علىَّ الإخوان مناقشين فخفت من إستشهادى يقتلنى لأنى كافر و بحب النصارى اللى كفره زيى فقلت : كتر خيركم و خلعت هناك المزيد و لكن أكتفى بفضيحتى الدعاء حسب نسبة المسيحيين و فضيحة زرع الفتنه بكل بساطههؤلاء هم الإخوان و إن لم يشعروا و لو وصلوا للحكم سينسفوا مصر..ليس منهم و لكن لأن هذه التنظيمات الدينيه عادةً ما تفرز الأكثر مزايده و تشدداً و تلقيه للسلطه