رأى الشيخ الشعراوى فى ضرورة فصل الدين عن العلم تماماً

لا اهتم عادةً بتحديد مواضيع معينه لقراءاتى و لا اهتم دوماً بأن يصير لى جانب واحد فقط ألجأ اليه باحثاًً عن الحقيقه المعرفيه ..فكما أجدها فى القرآن أبحث عنها فى الإنجيل و العهد القديم و كتب الديانات الأخرى.
و فى سبيلى هذا اجد دوماً العديد من الأمور التى تصب فى مصلحتى و افادتى و تعطينى تفسير و دفعات معرفيه جديده و متنوعه.
منذ لحظات لفت انتباهى كتاب لعالم مسلم هو الشيخ محمد متولى الشعراوى..كتب فيه عن علاقة العلم و الدين برؤيه علمانيه محضه توضح أن هذا الجانب الذى يفصل بين العلم و الدين رافضاً تحويل الدين لتجاره بالعلم و سبوبه تتكسب منه له أصل دينى بقاممه كالشعراوى و جاءت كجزء فى سياق فتوى و رد على معنى كلمة علمانيه و هنا اجد من الداعى لى ان اكتب ما قال و أعلق عليه.


السؤال : ما معنى مصطلح (العلمانيه) الذى ظهر فى المعجم الحديث لهندسة المجتمع؟

رد الشعراوى: نريد أن نناقش أولاً كلمة علمانيه ، كى أبين أنهم مخطئون و مضللون فى هذه التسميه.
ما معنى كلمة علمانيه؟معناها أنها تسير فى أقضيتها و فى كل مجالاتها على وفق ما يجئ به العلم ، فما هو العلم؟ العلم قضيه يقينيه و يمكن أن أقيم عليها الدليل ، اذا العلمانيه لا تأتى الا فى الأمور الماديه و فى الأمر المادى التجربه لا تجامل..لكن الأمر النظرى كيف يكون يقيناً؟ لا يمكن.
و نقول لهم : أنتم تقولون : علمانيه بمعنى ليست دينيه، و من قال ان الدين ليس علمانياً (1)..............الدين علمانى فى مجال العلم الذى يؤتى قضيه يقينيه لا خلاف عليها (2)...............و لم يأتى دين ليناهض العلمانيه و بالذا الإسلام فهى فيه بأوسع معانيها(3)............و انما انت أردت ان تقحم كلمة علمانيه فى شئ لا يدخل فى قضية العلم ، و هى الأمر النظرى حيث تريد تحويل الأمر النظرى الى علم ، و نقول فى هذا : ان هذا ليس علماً فهو نظرى و ليس قضيه يقينيه ، فالخطأ أنك أردت بالمقابل لدوله علمانيه دوله دينيه ، فالمقارنه خاطئه لأن الدين جاء من أجل العلم ، و لكنه يضع العلم فى مجاله حيث يجلو القضايا اليقينيه .
و العلمانيه الصحيحه الخاضعه للعلم التجريبى لا تناقض الدين ، و الرسول أتى بالأمور التى قد تختلف فيها الأهواء ، و قرر فيها رأى الدين فلا اجتهاد فيه ، و الأمور التى تخضع للتجربه فلم يتكلم فيها بشئ ، و يعنى هذا الأمور العلميه التى يكون الكلام فيها للتجربه لا لكلام أحد(4)..............و الرسول يأمرنا الا نأخذ الأمور التجريبيه من أحد الا التجربه نفسها.
و العلمانيه الصحيحه مع الاسلام فى جالها الصحيح ، و الاسلام ضد العلمانيه فى غير مكانها الا انكم طرحتم العلم فى قضية الاهواء ، و التضاد غير موجود فى الحقيقه بين العلمانيه بمعناها الصحيح و الإسلام...
.الى هنا انتهى كلام الشعراوى و لى تعقيب......................................................

-1- يقر الشيخ الشعراوى بالفصل بين الدينى و العلمى ، اى بعدم وجود دينيه للعلم ، و هذا أمر يشكر عليه .
-2- يرى فضيلته ان الامور اليقينيه (أى التى نستطيع الوصول اليها بالتجربه) علمانيه و غير ذلك من الروحانيات غير علمانى..و هو هنا يقر بقاعده أخر متفق عليها فالعلمانيه أصلاً لا تتحدث عن الدين بل الدنيا.
-3- يعتبر ان الدين رؤيته منفصله عن العلم اى لا تتدخل تعاليمه فى العلم بغير الدعم له و بالتالى لا وجود (بناء على كلامه) لأمور دينيه علميه مشتركه.
-4- نص فى ملاحظه 4 على ان الامور العلميه بالتجربه و ليست بناء على كلام احد و هنا أعتقد ان الأمر واضح ، العلم بالتجربه و ليس بناء على كلام أحد أياً كان.

تعليق:
اتمنى من أصحاب سبوبات الطب النبوى و طب العصور القديمه و العلاج (العضوى) الدائم بالقرآن و كل من يتاجر بالدين أن يتوقف..فقط من اجل الدين.

سبوبة الجهل و كراهية العلم .

هناك اليوم فى مصر حرب هائله بين العلم و من يكرهونه..فى كتاب لماذا نكره العلم قال الدكتور / خالد منتصر اننا حتماص نكرهه حينما نجعله على هامش الحياهاليوم فى مصر و غيرها اجد مليارات منفقه على الدجل و ملاليم على البحث العلمى..و من مساوئ العصر اننا ربطنا هذا الدجل بالدين فأصبح له غطاء الهى و الدين منه برئأخطر ما يواجهنا فى عصرنا الحالى ألا نفهم قيمته..عصر العلماعظم سبوبة اليوم في مصر هي سبوبة الطب النبوى وطب الاعشاب والعلاج بالقران، فكلما اراد شخصا ما ان يربح بعض الاموال من الهواء ما عليه الا ان يقوم بافتتاح عيادة خاصة بالعلاج الطبيعي باسم طبيب مؤمن بالسبوبة الطبية ثم يكتب عليها: "نحن متخصصون في العلاج بالاعشاب والطب النبوي والعلاج بالقران". ان ذلك وحده هوالطريق الممهد للخرافة والسبوبة ايضا فكما قالت اغاثا كريستي: "اذا ضعفت النفس استسلمت للخرافة". وعندما يعترض احد ما فالرد معروف تهمة جميلة بالكفر اوعداء القران اوالسخرية وازدراء الدين او.. او.. او.. الخ، ان العقل المسلم الصحيح عقل مؤمن بان الاسلام امر بالعلم والمعرفة وهوعقل بعيد تماما عن تلك الخرافات التي نراها اليوم ولنبدأ بالطب النبوي.هل كان الرسول طبيبا؟... الاجابة انه عليه الصلاة والسلام كان وفي حالات كثيرة عندما يمرض احد من اصحابه يدعوا لهم وياتي لهم بالطبيب. وكما قال في حديث شريف لكل داء دواء ثم ذكر ام للمسلمين هو( فتداوا) اي انه امر بالتداوي فكيف نتخذ الوصفات التي اوصى بها لاصحابه كعلاجات ونترك الطب الحديث بل ونزدريه بلا اه سبب؟..لماذا نكره العلم ونصر على ان الطب والدواء هو ما نسميه بالطب النبوي، ان الطب النبوي ليس في الواقع شيء ما متماسك اوله حقيقة محددة وان النبي نفسه لوكانت لديه علاجات العصر لاستخدمها دون تردد وعلينا نحن ان نتوجه للطب الحديث مع العلم بان العلاج بما يسمى الطب النبوي ليس الا وهم وهم وهم ان الاسلام احتفى بالعقل فلا تخارعوا شيء وتجعلوه علما يسيء للاسلام.الان الى الوهم الذي يستغل فيه النصابين الدين وحاجات المرضى انه ما يسموه بالعلاج بالقران، ان القران كتاب هداية ونور وليس دواء الا للنفوس يهدي الله به الناس وبه يقترب الانسان من الله ولكننا لم نسمع قبلا عن انه يعالج الامراض وان المسلمين اليوم ليسيئون الى الدين والرسول لان وبكل بساطة ان لم يحدث الشفاء سيرتد الامر بكل بساطة الى الدين بحكم كون العلاج ديني بالدرجة الاولى، هكذا نسيء الى الدين بسبب النصب والتحايل باسم الدين وهكذا من اجل حفنة جنيهات نبيع القران ونجعله سبوبة للبربح ولا يهم ما مدى الاساءة للدين، لقد قال الدكتور العوا ان القران كتاب علاج روحاني وهداية اما علاج الامراض فلم نسمع عن ذلك يوما واعتقد ان في ذلك ما يكفي.وقبل الانتقال لاخر سبوبة اود ان اشير الى ان القران لا يسيء اليه احد بقدر المؤمنين به.السبوبة الاخيرة هي العلاج بالاعشاب وهنا اود ان اشير الى ان هناك فارق هائل بشدة بين العلاج العشبي المتخصص والخاص بحالات معينة وبين الضحك على الذقون باسم ان العلاج الكيماوي ضار اما العلاج العشبي بلا اثار جانبية ولا يضر وغيرها من الخرافات التي استوطنت العقل المصري.ان الدواء هوالذي تجري تجاربه ثم نرى انباؤه في الفمجلات العلمية الدورية ثم تجري تجاربه ونرى اثاره ثم يمتلك تصريحا بالتداول فاي من تلك العلاجات العشوائية مر بتلك المراحل؟ان كل من يريد ان يتاجر بصحة الناس وسط غيبوبة وزارة الصحة ليس عليه الا ان يعلن عن انه معالج عشبي ثم تتدفق الاموال، والاسوا هواننا ما زلنا نرى من يفرد بضائعه العشبية امام المساجد ويبيعها، لماذا اما المساجد؟.. لانه بذلك يمتلك الحصانة الدينية ويوحي بانتماء ذلك الدجل للدين ومن يجادل فهوعلماني ولا مؤاخذة ومصيره فتوى من نوعية الفتوى اللي جابت اجل فرج فودة.النتيجة فشل كلي وتلف كبدي حاد وموت مستعجل بسبب ترك الدواء والعلاج بالوهم سواء العلاج العشبي والطب النبوي اوالقراني ومن يعترض كافر وماحد وزنديق و.. و.... و.... الخ.واختم بما قال المتنبي:"ما غاية الدين حف الشوارب... يا امة ضحكت من جهلها الامم".واننا اليوم اكثر من يضحك عليهم العالم فهل من مستمع لنا؟و أذكر انه فى كتاب عصر العلم للدكتور / احمد زويل كان يؤكد على ان سلاح العصر هو العلم أما السلاح الفاسد الحقيقى هو الجهل..المخيف فى الأمر اننا وصلنا لدرجة الهجوم على معطيات و مبتكرات العصر بكل سلاسه و استسلمنا لخدر الكسل اللذيذ بلا حياء حتى بات شيوخ التطرف يخرجون فتاويهم ضد الغرب و كل ما حولهم حتى ملابسهم منه؟؟العصر الحالى هو عصر العلم و العالم هو قنبلتنا النوويه...لا تصنعوا سلاح مضاد لنفسكم اسمه الجهل ، الدين - أى دين- حتماً ليس ضد الحياه و العلم لكن عقول البشر السكيره بخمر الجهل هى التى ضدهلن يخسر النبى و لا الدين فى حالة تداوينا بدواء العصر لكن ان نهمله و نلجأ للحجامه و العشب بلا سند علمى..هذا هراء

غبار.

يزيد...شاب مصرى عادى ، له عائله متدينه ، عاديه ، من الطبقه الوسطى..والده طبيب عمل بالمملكه العربيه السعوديه 15 عام و كان معه ولداه و ابنته الصغيره...و الدته مدرسه لم تعمل بالمملكه و اكتفت بتربية الأبناء لأسباب تتعلق بالمملكه و بهاعادوا الى مصر و يزيد انهى دراسته و التحق فى مصر بكليه علميه...كان يريد الاداب و يحب الفلسفه و لكن أباه بعد استشارات اخبره بأنها فارغه و ان لا خير فيها لأنها من بقايا الإغريق الوثنيين و انها حرام لأنها لا تفيد و لا تؤدى الا للجدلهذا ما أخبرنى به عن نفسه فى اول رساله له عبر الفيس بوك.بعدها دامت رسائلنا و انا أرسل اليه كما أرسل اليك مقالاتى عبر الإنترنت و أجد من ردوده لهفه للمعرفه لهفة مشتاق لن يمارس حقه الطبيعى فى معرفه ما حوله و من حوله و كيف يفكرون و يحيون ، منذ أسابيع أرسلت اليه لينكات لثلاث كتب ليحملها عبر الشبكه:

-1- اولاد حارتنا

-2-حوار حول العلمانيه.

-3-الحب فى زمن الكوليرا.

بعدها انقطعت أخباره القليله ، شعرت أن جهاز الكمبيوتر الذى اعطاه له والده كهديه بعد أن استجاب و صار طبيباً او فى طريقه لهذا و نبذ الفلسفه الكافرهو لكن جاء الرد عبر وسيططارق صديق ليزيد و هو من عرفنا معاً...طارق يفكر و يختار و لا يقبل أن يخيره احد فما بالك أن يسيرهطارق أرسل لى اخبار الكارثهبدا يزيد فى تحميل الكتاب الثانى حوار حول العلمانيه و بعد أن أنهاه رأى والده ما يفعل..و كانت القارعهكاد الوالد ان يجن و ثلاث كوارث أمامه...العلمانيهفرج فودهكتاب به شئ يراه حرام فى بيته بارادة ابنهكان رد الفعل تعنيف و سب ثم نزع للجهاز الذى سيفسده و الأم حائره فهى مربيه فاضله و معلمه فاضله و لكنها لا تعرف الا ان العلمانيه كفر و فرج هذا كافر أقاموا عليه الحد و الكتب طريق للإنحلال انتهت الروايه من طارقيزيد غادرالكمبيوتر صادروهالم حائره ماذا اصاب ايمان ابنهاالأب سعيد لأنه منع الفتنه قبل وقوعهاطارق لم يعد يرى يزيد لأنه لو رآه ثانيةً بعد ما علمه منه من الهاتف لن يفعل إلا ما فعلت انا...ضحكت.

الذى جذبنى فى حكاية يزيد هو شيئين :

-1- عائلة يزيد تنتمى للطبقه الوسطى و ليست من الطبقات الفقيره التى يسهل التأثير عليها فكرياص و تطويقها.

-2- لم يجرم يزيد بل حاول المعرفه التى هى مقدسه حسبما أعلم عند الشعب المصرى الذى بهذه المعرفه بدل ديانته عدة مرات عبر العصور.

حاولت البحث عن تعريف لما يحدث و ما حدث و ما سيكون مستقبلاً..و لم اجد الا كلمه واحده :..(غبار).

انه غبار قادم من حيث نعلم و لكن لا نجرؤ على نطقه ، العقل المصرى الذى تمرس على التفكير بات ايوم يخاف من كتاب..الأدهى ان هذا يحدث للطبقه الوسطى التى يفترض و أقول يفترض ان يخرج منها المبدعون و المفكرون و عمود المجتمع الفقرى.

الغبار جاء منذ زمن ، و بعضنا ذهب اليه ، البعض الآخر ذهب اليه من أجل الرزق و عاد محملاً بالغبار..و لكن هذا الغبار بات ضعيفاً..بات جباناً رعديداً ، أو كان هكذا و لكننا لم نشعر ، انه غبار كاى غبار لا يحتاج الا لشيئين :

الأول أن تلتقط نفساً عميقاً من الهواء .

الثانى ان تزفره و حتى تفعل هذا تحتاج الى شئ واحد فقط..العزيمه.

فى الماضى كان الغبار يأتى للحظات ثم يرحل لأننا كنا مليئين بالمعرفه و كنا أهل الفنون.

الآن نحن لا نصنع حتى ما نأكل فما بالك بالعقل ؟

أحد الفنانين التشكيليين روى لصحفى باليوم السابع أن ابنته جاءها عريس..و عندما علم أبوه و هم بالبيت أن سبب هذه اللوحات كلها التى رأى أنها حرام أن الأب فنان...خرج دون كلمه واحده و قال: كيف يتزوج ابنى فتاه أبوها كافر يصنع ما يهيأ له انه من خلق الله و خلقه أعظم؟

هذا غبار

صديقه لى محجبه فجأه تنقبت و سألتها عن السبب فقالت أنها تخشى العنوسه و جاءها عريس يريد أن يتزوج منتقبه..فقط منتقبه ففعلت لتتزوج

هذا غبار

أناس صنعوا من كلمة كافر وسيله للترهيب و جعلوا رجل الدين مقدساً و بنوا كنيسه داخل الإسلام

هذا غبار

محمود مختار كافر لنه مثال و صانع لأصنام

هذا غبار

البهائى يستحق الموت لأنه بهائى و الأهم لأنه ليس مسلم

هذا غبار

طلعت حرب فى النار لأنه ربوى و أباطرة توظيف الأموال فى الجنه لأنهم يعملون بالمرابحه

هذا غبار

هذا غبار و هذا غبار و ذاك غبار..أنفضوا عنا هذا الغبار